پاتوق هنری و نمایشگاه مجازی ۲۷/ نقاشی های / مسعودپارسافر

سپاس

سلام دوست خوب من. ممنونم. قطعن جستجو گری نقاشانه به مثابه طی یک مسیر خاص نیست. هر چند بهتر است، برای یک مدت زمان خاص و تقریبن طولانی،ْ موضوع، شیوه و تکنیک کار یکسان باشد تا به نتاج درخشانی رسید. البته ممکن است شرایط خاصی همچون پروژه های دانشگاهی و نظرات اساتید، هنرمند جوان را به مسیر های جدیدی برساند که چندان دلبخواه او هم نباشد ولی این شرایط، خود می تواند حامل تجربیات ارزشمندی جهت بهبود کیفی آثار هنرمند در آینده باشد. در نهایت با نظرت موافقم عیسا جان.

ممنونم از بیان احساستون

سپاس از فروتنی شما، تمام تلاش من نیز این بوده تا احساسم را انتقال بدهم. زیستنی شاد براتون آرزومندم.

ممنونم جناب کولیوند عزیز.

سلام آقای محمودی عزیز. حسابی دلتنگتون شدم. امیدوارم بزودی ببینمتون. خداوند رحیم پناهتون باشه.

جناب زال پور عزیز. سپاس فراوان از ابراز لطفتون.

باز هم ممنونم از توجه دقیق و اشاره های لطیف جناب ضرونی. همه سعی من بر آن بوده تا بتوانم هویت فرهنگی خود ” را با زبانی جهانی بیان کنم. اگر هنرمند بتواند د رعین حال که زبانی بین المللی دارد هویت خود را نیز بیان کند موفق تر است.

تو رج عزیز به قول سهراب:
من نمازم را وقتی می خوانم
که اذانش را باد، گفته باشد سر گلدسته سرو.
من نمازم را، پی «تکبیره الاحرام» علف می خوانم،
پی «قد قامت» موج.
کعبه ام بر لب آب،
کعبه ام زیر اقاقی هاست.
کعبه ام مثل نسیم، می رود باغ به باغ، میرود شهر به شهر
«حجرالاسود» من روشنی باغچه است.
سپاس.

سلام. نقد کوتاه، دقیق و حسی شما، مرا به شگفتی وا داشت. تلاش علم برای حضور خود در ترکیب بندی های جدید در غالب بوم های بزرگ اندازه، و یا به نوعی چالش “عقل و احساس”، در آثار جدید اگر توانسته باشد به تعادل انجامیده باشد باعث خوشحالی من است. سپاس فراوان.

سلام آقا رسول عزیز، حسابی دلتنگ دیدارتون هستم. بابت دلگرمیتون ممنونم. یادگاریتون رو گوش شنوا دارم. حق نگهدارت باشه.

ابراهیم جان سلام.
خدا قوّت. ممنونم . درسته. این دو اثر ” عبرت و عدالت”متفاوت و رمزآلودترند. دیگر آثار تغزلی، شاعرانه و رابطه احساسی انسان با طبیعت را نمایش می دهند. شاید آدمی برای فرار از چالشهای دنیای معاصر نیازمند آن است که به طبیعت پناه ببرد. در این طبیعت است که انسان به خلوت و آرامش می رسید.

همکار عزیزم . وحید جان سلام.
ممنونم از آرزوی قشنگت. سعی من هم اینه که مسیرم مشخص و بارزتر بشه.
بهروز باشی.

صمیمانه از ابراز لطفتون ممنونم.

سپاس از توجه تان. زیبایی همیشه همراهتان.

ممنونم خانم عباسی. به آینده هنرتون اُمیدوارم. شاد باشی.

سلام. مطمئنم دلتون پُرِ نور و صفا و سادگیست. احساس و خاطرات کودکی، سرچشمه ی هنر بزرگسالی ماست. توانایی شما در به تصویر کشیدن احساستون قابل تحسینه. منتظر دیدن آثارتون هستم………………………….

سلام. سپاس خانم عباسی.
مجموعه تجلی خیال از آخرین کارهاست. اگر موفق باشن باعث اُمیدواریه.
سلامت باشید و پُر اُمید.

سلام خانم فیاض بخش. ممنونم.
همون طور که قبلن اشاره شد، اگر هنرمندی بتونه ضمن داشتن زبانِ بین المللی، هویت فرهنگی خودش رو هم داشته باشه موفق تره . داشتن هویت ملاک مهمیه. اگر تونسته باشم به این مهم رسیده باشم بسیار خوشحالم.
شاد باشید.

سلام و درود بیکران. همکار عزیزم آقای خیاطی. فروتنی شما، نشان از بزرگ منشی شماست. زحمات شما را هرگز از خاطر نخواهم برد.دوستیِ با شما، باعث افتخار بنده است. شاد باشید.

سپاس خانم شیخ انصاری.
نیاز انسان به آرامش د ر عصر حاظر بر کسی پوشیده نیست . هنرمند گاه برای رهایی از این دنیای پُر هیاهو به طبیعت خیال انگیز عینی و ذهنی خویش پناه می برد تا بتواند در خلوت خود به آرامش برسد.
آرامش حقیقی نصیبتان.

سلام. و سپاس فراوان، خانم ورمزیار.
تلاش هنرمند قطعن دادن اُمید و آرزوی بهروزی برای همه است. به آینده هنری شما اُمیدوارم. زندیگیتان پُر اُمید.

سلام……………………………………………………………………………………………………………
روشنا باشی.

سلام و عرض ادب،
ریاست محترم و بسیار کوشای اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی الیگودرز.
آقای جمشیدی عزیز تلاشهای صادقانه جنابعالی در جهت رشد و شکوفایی هنر شهرستان ستودنیست.
خوبی هایتان را هرگز از یاد نخاهم برد.

سلام.
ممنونم از بیان احساستون.
پاینده باشی.

استاد عزیز جناب موسوی یکی از اتفاقهای نیکوی زندگی من، افتخار آشنایی با شما دوست و هنرمند گرامی بوده. اتفاقی که باعث شد درس های بسیاری از شما بیاموزم. خوبیهاتون رو هرگز از یاد نخاهم برد. بهروز باشید.

سلام جناب پیری . بسیار خرسند شدم . آشنایی با شما توفیق بزرگی است.
استاد عزیز مفهوم نقاشی رابسیار خوب پرده برداشتی.
همان طور که اشاره نمودید، تصور کمال مطلوب و مجاهدت و کوشش در راه وصول به آن بزرگترین عامل ترقی انسان می باشد.
اگر کمال مطلوب آدمی در عالم خارج به تمامی یافت می شد. دیگر نیازی به پرواز خیال انسان به مراتب بالاتر وجود نداشت. تمامی پیشرفت های آدمی در طول دوران و در زمینه های مختلف، به دلیل همین کمال گرایی و آرمان گرای اوست که آن را در عالم خارج نجسته و بدنبال کشف آن در عالم خیال است به اُمید آن که روزی آن را عینیت بخشد.
در واقع هنر یعنی یعنی کشف زیبایی حقیقی و به صورت درآوردن آن. و هنرمند کسی که بتواند زیبایی حقیقی را کشف و آنرا به نحوی عینیت بخشد.
در این راستا جایگه خیال بسیار مهم است. حکما خزانه ی حس مشترک را “خیال” می نامند. وجود قوه ی خیال در انسان دلیل بر وجود عالم خیال و انس و الفت انسان با آن عالم است.
خداوند ادراک خیالی را به گونه ای بر عالم معانی سلطه و سیطره بخشیده است که ظهور آن در انواع چهره ها و اقسام رخساره ها ممکن است. اگر کسی خیال را نور بخواند، سخنی به گزاف نگفته است.
هنرمند قدسی اهل شهود است و حضور، اهل وجد است و کشف، زیرا کمال و گوهر هنر نوعی معرفت شهودی و حضوری در حقایق متعالی عالم وجود است و اثر هنری نتیجه ی آن لحضات و الهامات شهود و حضور است.
خیال هنرمند متاثر از روح قدسی است و از عالم ملکوت سرچشمه می گیرد.
تا خیال دوست در اسرار ماست ، چاکری و جان سپاری کار ماست/
آن خیالاتی که دام اُولیاست ، عکس مهرویان بستان خداست.( مولوی، مثنوی)
هنرمندی که نفسی پاکیزه دارد، معنا و محتوای قدسی را همراه با صور قدسی به مدد قوه ی خیال دریافت می کند و در عالم ماده تجسد می بخشد.
( حق تعالی می فرماید: ) « خیالها، ای بندگان من، پاک کنید که جایگاه و مقام من است.» ( مولوی، فیه ما فیه، ص ۴۸-۴۹)
تا دیدن دوست در خیالش ، می دار تو در سجود جان را ( مولوی، کلیات شمس، ج ۱، غزل ۱۲۶، بیت ۱۴۶۶)
هنرمند، مانند سایر آدمیان، با همه ی مراتب ادراک سر و کار دارد، اما از آن جهت که هنرمند است، در آفرینش هنری، با ادراک خیالی عمل می کند. هنرمند مفهومی را که در ذهن دارد بر لوح نقش می کند و یا بگونه های دیگر هنر عینیت می بخشد. حتی وقتی از طبیعت تقلید می کند، آنچه می آفریند عین طبیعت و حتی عین آن چیزی نیست که در ذهنش، از مواجهه ی حسی با طبیعت نقش بسته است…. به همین سبب است که آنچه هنرمند می آفریند به توان مخیله ی او بستگی دارد.
خیال قوه ای سیال است که هیچ چیز نمی تواند مانع آن شود. چنین است که حافظ می گوید:
گفتم که بر خیالت راه نظر ببندم گفتا که شب رو است او از راه دیگر آید

انسان شاعر، انسان عاشق، انسان نقاش، همواره در عمیفق ترین لایه های تخیل پیام آور پیوند با هستی و عشق به طبیعت است. در تفکر شرقی، عرفان اسلامی، طبیعت کُل یکپارچه ای است که مظهر تجلّی پروردگار است.
(جا دارد از اساتید گرامی، ایرج داداشی،داریوش شایگان، سید حسین صدر، مهدی حسینی، مجتبی مطهری الهامی، غلامحسین ابراهیمی دینانی و مرتضی حیدری، ابراهیم جعفری، بهمن نامور مطلق و بسیار عزیزان دیگر، که از طریق مقالاتشاش و یا گفتگوهای رودرو بسیار از آنها آموخته ام سپاسگذاری کنم)

سلام ممنونم دوست عزیز جناب کولیوند.
تبسمت همیشگی و دلت شاد.
برقرار باشی.

سلام حمید جان. کاریکاتورهای زیبا و پر مفهوم تو را در رسانه های مختلف شاهد هستم. بسیار خوشحالم از سعی وافرت. امید وارم شاهد پیشرفت روز افزونت باشم.

سلام آبجی عزیزم .
قطعن از عوال مهمِ رشد و بروز خلاقیتهای هر انسان، خانوانده و همراهان او هستند.
آثارمو تقدیم می کنم به:
عزیزانی که در دامانشان آموختم
پدر ارجمند
و خانواده گرانقدر و دوست داشتنی ام.

سلام ابوذر جان
ممنونم.
شادکامی رو برات آرزو می کنم.

آقا مجتبی گل
سپاس از همدلی و احساس قشنگت.
تلاش صورت گرفته ، در مسیری بوده که ذکر کردید . اُمید وارم تا حدودی به آن رسیده باشم.
بهروز باشی.

سلام. خانم کوشکی.
از ابراز لطفتون ممنونم.
البته فکر می کنم آقای پیکاسو از عکسهای هنری و آرامش دهنده عصر حاضر خبر نداشته. چه بسا عکسهایی که آرامش رو به ما هدیه میدن. تازه بسیاری از آثار نقاشی ممکنه به جای آرامش ، هیجان رو به انسان انتقال بدن. خوب نظرشونه، محترمه.
دلتون شاد. زندگیتون آرام.

سلام و سپاس.
ابتدا پارچه مختال و یا برزنت توسط منگنه، به چهارچوب ساخته شده متصل شده و سپس توسط محلولی از مِل و بتونه و یا پودر سنگ و چسب چوب، بستر سازی می شود.
………………………………………………………………………………………………………………
دو شیوه زیر سازی ( بستر سازی) بوم :
الف: بسترسازی بر اساس طرح مورد نظر که قرار است روی بوم اجرا شود.
ب: بسترسازی بوم به صورت اتفاقی و حسی.
……………………………………………………………………………………………………………..
مراحل ایجاد بافت و زمینه های برجسته برای بوم صورت زیر می باشد:

۱- مِل و بتونه و چسب چوب را با آب کافی، درون ظرفی دهان گشاد آمیخته می شود. درصد چسب چوب به مل و بتونه حدود ( یک به سه) می باشد. برای زیر سازی های لطیف و کم حجم از محلول رقیق استفاده کرده و برای زیرسازی های برجسته تر از محلوهای سفت تر ( مانند حلیم) استفاده میکنیم.
۲- محلول مِل و بتونه و چسب چوب توسط کاردک بر روی بوم کشیده می شود.
۳- قبل از خشک شدن بافت مورد نظر را با ابزاری مانند کاردک ، شانه و غیره ایجاد می کنیم.
۴ – برای خشک شدن سریعتر ، بوم را در فضای باز و در معرض نور خورشید قرار می دهیم و در محیط های سر بسته و سرد می توان از وسایل گرم کننده و یا خشک کننده استفاده کرد.
۵ – پس از خشک شدن ، طرح مورد نظر را با تکنیک دلخواه بر روی بوم اجرا می کنیم.
……………………………………………………………………………………………………………..
تکنیک مجموعه های ( گُل ، تجلی خیال) موادی همچون: قیر، شاپون، نفت، و مواد رنگی مختلف بوده که به صورت تجربه های شخصی با هم ترکیب می شوند.
تکنیک مجموعه نگارگری ایرانی، رنگ اکریلیک و رنگ پلاستیک روی کاغذ و یا بوم می باشد.
تکنیک مجموعه ایران، مداد های رنگی روی بافتهای برجسته بوم می باشد.
…………………………………………………………………………………………………………….
موفق باشید.

وقتی دلتنگم به تو می اندیشم…. ( استاد محمد ابراهیم جعفری)

ریاست محترم سابق اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی الیگودرز جناب آقای محمدی عزیز،

خاطرات بسیار در کنار تان، برایم دنیایی از تجربه و مهربانی به ارمغان آورده است.
مطمئنم ناملایمات و محدودیتهای زندگی در شهرستانهای کم توسعه یافته را بیشتر از من حس کرده اید. تلاش شما در جهت وسعت بخشیدن به فرهنگ و هنر این مرز و بوم قابل ستایش است.
خدا قوت…
بی شک این دیار نیز به داشتن بزرگانِ فرهیخته ای چون شما، افتخار میکند.
واژه ی باز نشسته را هرگز دوست نداشته ام . از فرهنگستان هنر می خاهم واژه ای شَکیل تر را جستجو کند برایتان.
آرزوی من شادکامی شماست.
ضمنن چشم.

سلام . ممنونم . شما لطف دارید. من که فاصله ای نمی بینم.
فاصله غربت و بد نظری هاست.
هنر رسیدن به جوهره و اصل زیبایی حقیقی است.
اگر انسانها بتونن به این جوهره نزدیک بشن، بی تردید به یکدیگر نزدیکتر شده اند.

سلام سرکار خانم مهرداد.
مجموعه نگارگری، تلاشی است برای بیان احساس عمیق انسانی با هویت ایرانی و رابطه همیشگی او با طبیعتی که زندگی را در دامان آن فرا گرفته است.
امیدوارم لذت ، آرامش و سرور ، همیشه قرین شما باشد و صداقت و پاکی روحتان را جلا دهد. دلتان آرام و کلامتان پُر نفوذ. ایام بکام.

سرکار خانم مهرداد، سپاس از پیشکش زیبایتان.

“هر کجا هستم، باشم،
آسمان مال من است.
پنجره، فکر، هوا، عشق، زمین مال من است.”

چه اهمیت دارد
گاه اگر می رویند
قارچ های غربت؟ (سهراب سپهری) بهروز باشید.

استاد آزادبخت عزیز.

تلاش تان برای بهتر نشان دادن فرهنگ بومی شهر من، تو را به من نزدیک و نزدیک تر کرده است.
یادتان برایم گره خورده است با مردی که زمستانِ روزگار، مویش را سپید، اما دلش را گرم محبت کرده بود.
کوله بار تجربه اش پُر بود از حکمت و هنر و صفا و سادگی.
دیدنتان، از آرزوهای شیرینِ من است.
پاینده باشید.

وظیفه بود. اگه بتونم کمکی کنم خوشحال میشم. بهروز باشید.

سلم. سرکار خانم حسینی.
ممنونم از بیان دیدگاه تان. نظر شما برای من محترم است. اگر دلایل خود را بیان کنید ممنون می شوم.
بهروز باشید.

منابع برای تاریخ هنر و ادبیات ایران و جهان – نقد هنری و ادبی ( نقاشی – گرافیک )
۱- دایره‌المعارف هنر ( رویین پاکباز ) انتشارات فرهنگ معاصر
۲- در جستجوی زبان نو ( رویین پاکباز ) انتشارات نگاه
۳- معنی هنر ( هربرت رید ) انتشارات علمی و فرهنگی
۴- تاریخ هنر ( هـ . و. جنسن ) انتشارات انقلاب اسلامی
۵- تاریخ هنر جهان ( ارنست گمبریج – علی رامین ) نشر نی
۶- هنر در گذر زمان ( هلن گاردنر – محمدتقی فرامرزی ) نشر نگاه
۷- خلاصه‌ی تاریخ هنر (پرویز مرزبان) انتشارات علمی و فرهنگی
۸- هنر مدرن ( نوربرت لینتن – علی رامین ) نشر نی
۹- مفاهیم و رویکردهای هنری در قرن بیستم ( ادوارد لوسی اسمیت – دکتر سمیع آذر ) نشر نظر
۱۰- جهانی شدن و هنر جدید ( ادوارد لوسی اسمیت – دکتر سمیع آذر ) نشر نظر
۱۱- فرهنگ تصویری هنر ( حسن نساری ) – انتشارات هنر نو
۱۲- نقاشی ایران (سید مهدی حسینی ) انتشارات دانشگاه هنر
۱۳- نقاشی ایران ( بازیل‌گری – عربعلی شروه ) عصر جدید
۱۴- سیر تاریخ نقاشی ایران ( ترجمه‌ی محمد ایرانمنش ) انتشارات امیرکبیر
۱۵- سیر و صور نقاشی ایران ( آرتور پوپ – یعقوب آژند ) نشر مولی
۱۶- نگاهی به هنر نقاشی ایران ( دکتر اکبر تجویدی ) انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
۱۷- معماری ایران دوره‌ی اسلامی ( محمد یوسف کیانی ) انتشارات سمت
۱۸- آشنایی با بناهای تاریخی – کتاب درسی هنرستان رشته‌ی معماری
۱۹- شاهکارهای هنر ایران ( آرتور آپهام پوپ ) انتشارات فرانکلین
۲۰-فرهنگ مصور هنرهای تجسمی ( پرویز مرزبان ) انتشارات سروش
۲۱- تاریخچه‌ای از طراحی گرافیک ( ریچارد هولیس – سیما مشتاقی )
۲۲- فرهنگ طراحی گرافیک ( آلن و ایزابل لیوینگ استون – فرهاد گشایش )
۲۳- فرهنگ هنر و هنرمندان ( پیترولینداموری ) انتشارات روشنگران
۲۴- نقد ادبی ( دکتر عبدالحسین زرین‌کوب ) انتشارات امیرکبیر
۲۵- تاریخچه‌ی نقد ادبی ( ورنون هال ) انتشارات روزنه
۲۶- فنون و صناعات ادبی ( جلال‌الدین همایی ) انتشارات هما
۲۷- انواع ادبی ( دکتر سیروس شمیسا ) انتشارات فردوسی
۲۸- مکتب‌های ادبی ( رضا سیدحسینی ) انتشارات نگاه
۲۹- مبانی فلسفه هنر ( آن شپرد ) انتشارات علمی و فرهنگی
۳۰- فن شعر ( ارسطو – دکتر عبدالحسین زرین‌کوب ) بنگاه ترجمه و نشر کتاب
۳۱- تاریخ اساطیری ایران ( دکتر ژاله آموزگار ) انتشارات سمت
۳۲- تاریخ تحول نظم و نثر فارسی ( دکتر ذبیح‌ا… صفا ) انتشارات ققنوس
۳۳- معماری ایران (پوپ) انتشارات فرهنگان
۳۴- نقاشی ایرانی : از دیروز تا امروز ( رویین پاکباز ) انتشارات زرین و سیمین
۳۵- حقیقت و زیبایی ( بابک احمدی )
۳۶- از نشانه های تصویری تا متن ( بابک احمدی )
۳۷- ساختار تاویل متن ( بابک احمدی )
۳۸- جستاری در هرمنوتیک ( بابک احمدی ) نشر مرکز
۳۹- پست مدرنیسم چیست ؟ ( چارلز جنکسن )
۴۰- پست مدرنیسم
۴۱- اساطیر یونان ( راجر لنسنین گرین )
۴۲- کلیه فصلنامه‌های هنر ( انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی )
منابع برای زبان ( تخصصی و عمومی )
۱- English for student for visual art – انتشارات سمت
۲- زبان انگلیسی عمومی کارشناسی ارشد ( دکتر یوسف‌زاده ) کانون فرهنگی آموزش
۳- ۵۰۴ words

خیلی ممنونم. تحسینتون باعث دلگرمیه.
شاد باشی

سلام علی جان. دوست خوب من.
از نقد صادقانه و از سر دوستی جنابتان بسیار بسیار خرسندم.
نقد در لغت به معنای جدا کردن سره از ناسره، تمیز دادن خوب از بد است.
در اصطلاح ادبی شناخت ارزش و بهای واقعی آثار ابداعی و آفرینش های ادبی و نیز بررسی قواعد و اصول یا علل و عواملی است که باعث می شود اثری درجه قبول، یا مورد رد و انکار و بی اعتنایی قرار گیرد. ( زرین کوب. نقد ادبی، ص ۱۵)
هدف اصلی از نقد هنری ادراک بهتر اثر هنری، دوره هنری، سبک هنری و خواستگاه ها و بیان معنی و پیام های هنرمند است.
«منتقد هنری آموزگاری است که هم “هنرمند” و هم “مخاطب” او را آموزش می هد. … منتقد هنری باید از تاریخ تحول هنر، فلسفه هنر، زیبای شناسی هنر، روانشناسی، جامعه شناسی و غیره آگاهی های لازم برای نقد را به دست آورده باشد.
یک منتقد یک داور است و یک داور نباید هرگز بر رای شخصی خود متکی باشد.» ( آیت اللهی، حبیبا…، شیوه های مختلف نقد هنری)
بدون تردید، دیدگاه نقاد، جهان بینی او و باورهای او بر نحوه نقد و ارزیابی او موثر است. در گذشته می پنداشتند نقاد هنری می بایستی ادیب، فیلسوف و تاریخ نویس باشد. در حالی که می دانیم امروزه بر این باور تاکید می شود که اولین نقاد، خودِ خالق اثر هنری است.

یکی از اهداف مهم “پاتق هنری” شگل گیری فضای گفتگو است در جهت بهبود وضعیت هنر.
دوست عزیز من “علی جان” آنچه هنوز دست و پای هنر این مرز و بوم را بسته است نقد های عوامانه ( مردم پسند) است که نه تنها باعث پیشرفت هنرمان نمی گردد بلکه با تعارفات نابجا و انداختن لفظ استاد استاد و پز دادن های تو خالی و یا بر عکس با نقدهای مغرضانه و مخربِ شخصیت هنرمند، عاملی شده است تا هر روز بر ندانسته هایمان افزوده شود و نادانی و جهل، عنان کارمان را به دست گیرد و به ناکجا آبادمان ببرد. چنین است که هنر میهن عزیمان دوره های طلایی خود را به فراموشی می سپارد.
به دلایل ذکر شده، نه تنها از نقد صادقانه شما دلخور نشدم بلکه بسیار خرسند شدم از اینکه دوستان دل پاکی چون شما دارم تا هنرمان را تا جای ممکن به مسیر حقیقی خود هدایت کنند.
اما در مور مطالبی که فرمودید، بدون شک هر هنرمندی دغدغه هایی دارد. علاقه به طبیعت و عناصر موجود در آن، و در عین حال تمایل به فضا سازی خلوت، احساس شاعرانه و تغزلی و روح نقاشی شرق و غیره در بسیاری از هنرمندانی که که اشاره فرمودید ( حسین کاظمی، سپهری، صادق زاده و غیره) وجود داشته و دارد. این احساس بی تردید در حال حاضر در من نیز موج میزند. شاید یکی از دلایل شباهت این آثار، “علاقه ها و حس هاسی مشترک” باشد.
همچنانکه اشاره فرمودید فضای خلوت و شرقی آثار در مجموعه گلها نیز وجو دارد. سعی من آن بوده تا شیوه اجرایی مجموعه گلها را که به قولتان حسی و شخصی تر است را در خدمت بیان احساس از طبیعت زادگاهم (روستاها، مردان و زنان بختیاری و گوسفندان و … ) بکار گیرم. در آخرین اثر از مجموعه تجلی خیال (گوسند ها) به نظر میرسد این شباهت ها کمتر شده است. ( نظرتان را در این مورد بفرمایید)
باعث خوشحالی من است که از راهنمایی های بجای شما و دوستان هنرمندم، بهره برده و در حد وسعم فضا را شخصی تر نمایم تا احساس مرا بهتر دریافت نمایید.
در مجموعه ایران، شکستن فرم ها، و ایجا آهنگ خطوط با هدف تحرک و پویایی و ایجاد ابهام و ایهام بوده است. البته با سردر گمی و گیج نمودن مخاطب مخالفم و هرگز به دنبال شعاری کردن آثار نبوده و آن را پدیده ای مخرب می دانم. َمسلمن آثار بنده خالی از اشکال نیست و تلاش بنده نیز در جهت رفع ایراد ها و بالا بردن کیفت آنهاست.
در ضمن مجموعه نگارگری ایرانی را از نظر انداختید، اگر در این مورد هم فرصتی بگزارید ممنون خواهم شد.
از لطفتون ممنونم. ارادتمند شما. پارسافر.

تصحیح: شعاری که اکثر هنرمندان می دهند این است: کار ، کار، کار. من نیز موافق سعی و تلاش وافرم اما….

سلام.
سرکار خانم بابادی.
ممنونم از نظر، مختصر و مفیدتون.
هنرمند در دوران کاری خود جستجو گری و پژوهش هنری را در راستای دغدغه ها ، عواطف و احساسات خود مد نظر قرار داده تا پس از طی مسیر، شناخت بهتری از خود و عواطفش پیدا کند،برای مثال، دوست و همکار خوبم علی آقا نیز با الهام از آثار محد سیاه قلم به خلق آثار خود پرداخته اند. هر چه این پژوهش ها گسترده تر و عمیق تر باشد، خودشناسی هنری، عمیق تر خواهد شد. بدون شک خود شناسی بالاترین دانش هاست.
چنانچه فرمودید. تلاش من نیز بر آن است تا به درکی کامل تر و ناب تر از خود و احساساتم برسم.

ایام بکام.

سلام.
دوست خوبم علی جان.
الهام گرفتن از آثار یک هنرمند و یا یک شیوه هنری ، بسته به برداشت و دغدغه هنرمند از فضا متفاوت و متنوع بوده و یک حالت خاص و یکسان ندارد. مبنای نظر من عبور از نگارگری ایرانی بود، و نه ماندن در کادر، پالت رنگی، ترکیب بندیهای حلزونی و قلم گیری و نوع پرداخت آناتومی نگارگری ایرانی. هرگز نمی خواستم آزادی عمل را از خود گرفته و خود را محدود به یک فضای خاص کنم. هدف آن بوده که از تمامی آنچه که در نگارگری ایرانی وجود داشته و مرا جذب خود نموده ، بصورتی کاملن آزاد و رها، و بدون هیچ دغدغه و شباهت سازی، به تجربه هایی نوع دست بزنم. شاید که دریچه نوینی از خلاقیت برایم گشوده شود.
سپاس فراوان از راهنمای های دوستانه و ابراز لطفتون.
سعادت یار همیشگی شما.

سلام جناب قنبری.
ممنونم از بیان دیدگاهتون.
بسیاری از مفاهیم فراتر از تعریف هستند و واژه ها نمی توانند آنها را به خوبی معرفی نمایند. برای مثال سالهاست که منقتدین تعاریف مشابه، متفاوت و گاه متضادی از زیبای و هنر، ارائه داده اند و هنوز به نتیجه یکسانی نرسیده اند. از دلایل گستردگی فضای هنری نیز همین مسئله است که دایره تعریف آن بسیار گسترده است. مسائل مختلفی چون : مسائل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، آداب و رسوم، ایدئولوژی فرد، احساس و شخصیت فرد، سن، جنسیت، مکان و زمان و … در تعبیر انسان از مفاهیم تاثیر دارد.
به هر حال برای شما، احساس شخصی خودتان است که مهم است. پس از احساس خود از فضای هنری لذت ببرید. و زیاد دغدغه ی تعریف واژه ها را نداشته باشید
بهروز باشید.

سلام آقا مهرداد عزیز.
دلتون شاد، لبتون خندون و ایام به کامتون باشه.
انشاا…

سلام رضا جان عزیز.
از دیدن پیامتون، خیلی خوشحال شدم . امید وارم در همه ی موارد زندگی مخصوصا درسها موفق باشی.
سربلند و پاینده باشی.

سلام استاد گرامی سرکار خانم مرزبان
زبان حال مرا به نیکی در قالب واژه ها زیبایت، تجسم بخشیدی، از نقد استادانه شما بسیار سپاسگذارم.
بدون شک آثاری که از نظر گذراندید ( بجز مجموعه ی ایران) نتیجه ی پژوهش چند ساله بنده در زمینه هنر شرق دور و بررسی فضاسازی خلوت در آثار نقاشان معاصر ایران (از دهه ی چهل تا کنون) بوده است. قطعن علاقه به این فضا و رابطه ی عمیق با طبیعت، عامل اصلی در انتخاب این موضوع برای پژوهش بوده است.
در مجموعه گلها بیانی شاعرانه و تغزلی موجود است که بار محتوایی آن کمتر به چشم می خورد. سعی من آن بوده تا در مجموعه های بعدی ضمن حفظ بیان شاعرانه و تغزلی، بار محتوایی آثار را بیشتر نموده و رابطه انسان و طبیعت تجسم بخشم.
چالشهای زندگی معاصر انسان را از طبیعت دور کرده و موجبات سردرگمی و از بین رفت آرامش او را فراهم ساخته است. انسانهایی که ظاهرن در فضایی شلوغ در تکاپو هستند ولی در باطن دچار تنهایی غریبی شده اند. انسان امروزی شیفطه ی طبیعت از دست رفته است، اما آن را نمی یابد. ساختار های عمودی شهرها، آپارتمان نشینی، انبوه تولیدات صنعتی، چالشهای سیاسی، جنگهای امروزی و بسیاری دیگر، او را از طبیعت دور کرده است.
فرهنگ تائویی شرق دور انسان را جز کوچکی از طبیعت می داند و بر عکس فرهنگ غرب، انسان مدارانه و بر اساس مفهوم “اَبَر مرد ” توسعه پیدا می کند. اعتقاد من حرمت نهادن به همه است. حُرمت نهادن به طبیعت یعنی حُرمت نهادن به انسان. قصد من مانند نقاش شرق دور، به رخ کشیدن طبیعت نیست، بلکه تجسم بخشیدن داستان غم انگیز فراق انسان از طبیعت است. طبیعتی که تجلی گاه خداوند و احساسات عمیق انسانی است .
آرامش حقیقی همراه همیشگی شما.
منتظر نظرات خوب شما هستم. سپاس.

سلام. سرکار خان بابادی.
درست می فرمایید، جناب فلاح کردی از هنرمندان با ارزشی است که می تواند راهنمای خوبی در این عرصه باشد. نمایشگاه مجازی ایشان در همین سایت برگذاره، و ایملیشون هم موجوده.
امیدوارم کارهای خوب شما رو هم بزودی ببینیم.
بهروز باشید.

سلام.
ممنونم از ابراز لطفتون.
از اینکه دیر جواب دادم پوزش میخوام.
شاد باشید.

سلام
از اینکه دیر پاسخ دادم عذر میخام.
متاسفانه با توجه به شرایط اقتصادی فعلی ، بازار کار هنر، در شهرهای کوچیک، خابیده. البته بازار کار هنر بیشتر به توانمندی هنرمند بستگی داره و رابطه با بازار هنر در سطح ملی و بین الملی.
ولی علاقه شما هم شرطه. اینکه شما با توجه به نبود علاقتون بتونید در رشته تجربی موفق بشید، خودش جای سوال دارد.
به نظرم با مشورت خانواده و در نظر گرفتن علاقه خودتون و شرایط واقعی جامعه، در انتخاب رشته مورد نظر، تصمیم نهایی رو بگیرید.
مانا باشید.

سلام.
ممنونم از ابراز لطفتون.
بابت تاخیر در پاسخ پوزش میخام. مانا باشید.

سلام.
*عرض ادب خدمت همکار محترم*
بسیار ممنونم از توجه و بیان احساستون.
در اثر عدالت مخاطبی که شاهد ناعدالتی است، در چهره یک خانم نمایان شده است، هر چند منظور انسان است و توجه خاصی به یه گروه خاص نداشته است. به هر حال از شما و نگاه طنز آمیزتان سپاسگذارم.
مانا باشید.

سلام مرتضی جان . خدا قوت. دست مریزاد.
از اینکه دیر جواب دادم پوزش می خام.
به نظر میرسه اگر با کاشی و سرامیک اجرا می شد، قوت بیشتری پیدا میکرد.
فکر میکنم اگر کنتراست بیشتر ی داشت ، می توانست جلوه بیشتری پیدا کند.
بهروز باشی.

سلام. خاهش میکنم. موفق باشید.

ممنونم