ایام الحزن

باسلام و ادب خدمت حاج آقا قبادی
از شما به خاطر مطالب ارزشمند و مفیدتان کمال تشکر را دارم.
حاج آقا زیبا فرمودید : تنها با برپای محافل عزاداری نمی توان خشنود بود که به وظیفه شرعی خود عمل نموده ایم بلکه رفتار پیامبر را باید بر اساس آیه شریف لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه الگوی فردی و اجتماعی خود قرار بدهیم. و چه زیبا فرمودید که اگر جامعه اسلامی به عترت پیامبر معرفت پیدا کند و سیره و سنت این هادیان بشریت را در زندگی خویش بکار بندد بدیهی است که سعادت جامعه تضمین می‌گردد . وتوجه ما را جلب کردید به حدیث شریف پیامبر که فرموده‌اند : مادامی که به این دو یادگار ارزشمند تمسک بجویید هیچ‌گاه گمراه نمی‌شوید .
حاج آقا سوال اینجاست:
قانون وظیفه سربازی -در زمان صلح_جامعه ما بر اساس کدام ایه نوشته شده است؟
آیا سیره پیامبر اسلام یا عترت پیامبراینگونه بوده که به اجبار ، تهدید و تحریم از حقوق اجتماعی ،مردم را به پاسداری از دین و کشور وا می داشت؟
در طول تاریخ ادیان الهی پیامبری را می شناسید که مردم را به اجبار به محافظت از خود یا کشور یا دین می گماشت؟
وقتی امام علی به خلافت رسید چرا خیلی از اصحاب و یاران پیامبر با او دشمن شدند و یا از او کناره گیری نمودند و یا از او ناراحت شدن؟مگه نه این بود که بسیجیان زمان پیامبر در زمان خلفای پیشین از بیت المال حقوقی بابت شرکت در جنگ دریافت می نمودند و امام علی(ع) چون به خلافت رسید آن حقوق را قطع کرد. فراموش نکنیم امام علی هدفاز پذیرش خلافت خود را اجرای عدالت بیان می کرد.
حاج آقا پرداخت حقوق به خانواده های معظم شهدا و جانبازان را می توان در سنت پیامبر و اهل بیت دید. اما پرداخت حقوق به بسیجیان تنها در سیره خلفا پیش از امام علی هست.
حاج آقا وقتی شما به این زیبایی دم از سیره و سنت پیامبر می زنید دلمان شاد می شود و وقتی به برخی از قوانین نگاه می کنیم دلمان می گیرد که چرا در تنها حکومت منسوب به اهل بیت پیامبر بر خلاف سنت و سیره آنان عمل می شود.

به فرموده امام راحل
این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است
خداوند عزت اخرت و دنیا را نصیب شما بگرداند اقای قبادی که با پرداختن به این مسائل دین خودتان را نسبت به اسلام ادا میکنید

جناب آقای محمدی سلام. من کامنت شمار را امروز دیدم. بنظرم شما بایستی به فتوای تاریخ ساز امام راحل عظیم الشأن مراجعه فرمایید که شرایط « زمان » و « مکان » را در فقه جعفری وارد کرده و آنرا زیر ساخت فتاوای پیش برنده و مشگل گشای جامعه امروز بشری معرفی کردند. در روزگاران قدیم سربازی اجباری نبود چون حمله ها سنتی و جمع کردن سرباز و نیروی نظامی برای دفاع با سلاح های آنروزگاران امری بدیهی و فوری بود ولی امروزه آیا آموزش سلاح های مدرن و نوظهور کاری آسان است یا نیازمند دوره های متعدد و حفظ آمادگی لازم؟
من با اجازه شما چند سئوال می پرسم اگر پاسخ دهید ممنون می شوم:
۱- در صدر اسلام موضوعات اجتماعی چگونه حل و فصل میشد؟ آیا این همه دادگاه و بگیر و ببند بود یا بصورت کاملأ سنتی و کدخدامنشی حل میشدند؟
۲- در صدر اسلام اگر حمله ای به کشوری میشد حاکمان چگونه خبردار میشدند؟ آیا سرعت حرکت دشمن عادی بود یا مانند امروز به صورت نور و یکروزه همه فرودگاهها را بمباران میکردند؟ ۳۱ شهریور سال ۱۳۵۹ ه. ش. یادآوری و مستند این سئوال است.
۳- آیا خانواده شهیدی که امروز نان بخور و نمیری از دولت دریافت می کند جای خالی دلاورش را حقوقش پر میکند؟ چه صدماتی از قبل جای خالی نان آور یا فرزند مذکر خانواده به آنها وارد شده است؟ آیا حاکمیت با پول میتواند آنرا جبران کرده است؟
۴- در کوهدشت من و شما افرادی را می شناسیم که چندین تانک عراقی را منهدم کرده اند. اینان امروز با مرگ و زندگی دست و پنجه نرم میکنند. آیا حقشان این بود؟ هر تانک دشمن میتواند جان صدها نفر را بستاند ولی این انهدام به حیات هزاران نفر جان و رمق دوباره بخشیده است. آیا با پول میتوان پاسخ اینکار را داد. برای اطلاع جنابعالی در کشور آلمان به کهنه سرباز جنگ جهانی دوم هر ساله مدال میدهند. ما برای رزمندگان مظلوممان چه کردیم؟ غیر این که هفته بسیج بصورت شماتیک است؟
۵- امام راحل میفرماید (نقل به مضمون): هرگز نگذارید پیشکسوتان جنگ و شهادت در پیچ و خم زندگی روزمره خویش به فراموشی سپرده شوند که اینان رمز بقای انقلابند.
بنابر این حاکمیت بایستی به خانواده شهیدان، آزادگان، جانبازان و بسیجیانی که در دفاع نقش داشتند بهای وافری داده و مانع از ایجاد مشکل در زندگانی روزمره شان شود. به امید آنروز.

سلام بر دوست گرامیم حجت الاسلام والمسلمین جناب قبادی زیدعزه العالی

از این که از جمارن نیز دلسوزی هایش را نثار میر ملاس و کوهدشت می کند متشکریم .